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《「快楽の破壊者」(プレジャー・スクラッパー)》 (R) (火) (7) クリーチャー:(アウトレイジ/チーム銀河) (3000) ■S・トリガー ■このクリーチャーが出た時、相手のクリーチャーをパワーの合計が6000以下になるように好きな数選び、破壊する。 ■このクリーチャーが出た時、各プレイヤーは自身の手札から1枚を、自身のシールド1つの上に重ねて置く。 作者:(豆大福) フレーバーテキスト 俺たちは違法じゃねぇ!だって守る「法」が無ぇんだからよぉぉ!!--「快楽の破壊者」 関連 《「邪悪帝」》 《破壊者 シュトルム》 評価 名前 コメント
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きょじつかいらく【登録タグ き 尻切れ/アリアP 曲 重音テッド 重音テト】 作詞:尻切れ/アリアP 作曲:尻切れ/アリアP 編曲:尻切れ/アリアP 唄:重音テト・重音テッド 曲紹介 高速で世界を嘆く唄。(投稿者コメントより) 尻切れPはじめての重音テト 疾走感のある曲。短いながらテッドパートもあり 歌詞 月影 沈んでく 高層ビルの隙間 抜けて 大都会の 夜明け 聞こえる 誰かの足音 春風 木漏れ日が 虚ろな瞳へ 降り注ぐ 覚醒する 身体 手を伸ばして 空に堕ちる 咽返るような 桜の花 キミは 泣きそうな顔して 鈍く光る《別離》(わかれ)を私へと… 差し出して 小さく呟いた 「真実と嘘の 狭間で、揺れている、この世界など 壊そう…」 異想空間を 飛び越えて 中枢神経に 刺激を、あぁ! 虚妄的(パラノイック)に 眠れたなら、良いユメが 見れるのかな くすんだ 白昼夢 五感の全てを 奪っていく 停まった 思考回路 骨に直接 響く声 突き刺さるような 空の青さ キミは 泣きそうな私に 錆びて冷えた《別離》(わかれ)を握らせて… 震えながら 大声で叫ぶ 「真実と嘘の 境を、生み出したこの世界を、 終わらせよう…」 異想空間を 飛び越えて 腐った脳に 潤いを、あぁ! 空想的(ファンタスティック)に 笑えたなら、キミも 笑ってくれるかな 全ての核心に 麻酔をかけ 息が止まる前に キミの名を、呼んだ・・・ 異想空間に 飛び込んで 硝子体に 色彩を、あぁ! 現実的(リアル)に 視界が開けても、キミに、傍にいてほしい… 異想空間を 飛び越えて 中枢神経に 刺激を、あぁ! 嘘に塗れた 真実も、きっと 悪くない答だ コメント おぉ!!この曲好きだ! -- 名無しさん (2009-05-21 22 18 41) Air...もいいけど、正直こっちの方がカラオケで歌いたいwww …いや、歌えなくても歌うんだよ!(何 -- 名無しさん (2009-07-14 19 56 57) Air -- 名無しさん (2010-01-03 12 22 09) 歌えんが好きだぁ! -- 刹那 (2010-01-06 09 58 26) めちゃくちゃスキだー -- 名無しさん (2010-01-13 17 25 25) キタ! -- 名無しさん (2010-01-13 19 12 37) 一回聴いて好きになった!全部好きだよこの曲 -- 名無しさん (2010-01-18 07 38 51) 誰かカラオケバージョン作って欲しい・・・・ -- 名無しさん (2010-01-18 15 14 19) 全く歌えな……いやいや大好きですよ! -- 名無しさん (2010-10-31 12 58 37) 名前 コメント
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#ref error :ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (zero3.jpg) 党員リスト 家門名 備考 リンク ×Noob× 党首 ニコ生 コメント 名前 コメント すべてのコメントを見る
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子宮がんの名医 http //shikyuugan.web.fc2.com/ 家族や周囲の期待がどんな形であろうとも、職探しを経て何の仕事につくかを最終的に決めるの は自分自身です。人任せの部分を作らず、自分自身で決断を下すことが肝心です。コネでもらっ た仕事は断りにくいかもしれません。家族や友人への義理も大事ですが、自分の意志を第一に 考えて断るべきものは断りましょう。仕事を選ぶ時には、これからの自分の時間を大部分割くこと も考えて選択しなければなりません。 慎重になり過ぎるのは良くありません。しかし自分が向上し ていける仕事なのか、職場の人たちとの信頼関係や家族との生活を築いていけるのかどうかな ど、判断しなければなりません。一から仕事探しをやりなおしたりしないで済むよう、変に妥協せ ず納得して勤められる内容の仕事を探すことが大事です。 仕事に何を求めるのか、何を優先して 仕事に臨むのかを意識して仕事を探すことが肝要です。妥協は良くないですが、たくさんの条件 の中から、自分は何を一番重視したいのか、条件を消去法で選んでいくのも1つの手段ですよ。 自分で決めたことには自分で責任を持つ。 そうすれば、たとえ失敗したとしても後悔はしないでしょ う。その時その時に後悔のない決断をしておけば、再挑戦の時もポジティブな思考で仕事を探す ことができるでしょう。納得のいくよい結果が得られるよう、周囲のアドバイスや手に入る情報は 大事にしましょう。一人で思い詰めていては方向性を見誤ることもあります。
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本日の閲覧数 - 昨日の閲覧数 - 総閲覧数 - 平成22年5月18日開始。 平成28年4月4日更新。 ★パピローマワクチン接種群と非接種群との比較において、ワクチン接種群の流産比率が高いことは数値上は明らかである ★パピローマワクチン接種群と非接種群との比較において、ワクチン接種群の流産比率が高いことは数値上は明らかである 最後の接種から3か月以内の流産のリスク比較では「14.7%(接種群)vs 9.1%(非接種群)とする平成22年3月2日付け「Risk of miscarriage with bivalent vaccine against human papillomavirus (HPV) types 16 and 18 pooled analysis of two randomised controlled trials」という調査報告が存在する。 パピローマワクチン接種3か月以内の流産のリスク比較では 14.7%(接種群)vs 9.1%(非接種群)であった論文はこれだ ★パピローマワクチンに関して これまでに見つかったHPVは100以上の遺伝子型に分頬されている。約60種は皮膚のイボ等から分離され、残りの40種は粘膜の病変から分離されている。粘膜型のうち子宮頸癌から分離されたHPVが高リスク型と呼ばれ、15種(=PV16、18、31、33、35、39、45、51、52、56、58、59、66、68、73型)が該当する。HPV6、11型等は良性の尖圭コンジローマ等から分離され、低リスク型と呼ばれる。 琉球大学の調査では、子宮頸がんに存在するHPVDNAはHPV16(42.4%)、HPV33(9.0%)、HPV58(8.0%)、HPV18(7.7%)、HPV52(7.1%)であった。頚部異形成(CIN)患者でのHPV陽性率は76.1%、HPV型別の頻度はHPV16(17.5%)、HPV52(15.0%)、HPV51(11.0%)、HPV31(6.3%)、HPV58(3.8%)であった。この他にも、臨床試料中のHPV型の報告は多数あるが、同様の感度や信頼性を持つ方法が用いられたわけではない。我が国の流行状況について、精密な調査が求められている。 グラクソのワクチン サーバリックス: 抗原はHPV16VLP, HPV18VLP 組替えバキュロウイルスと昆虫細胞で作成。 アジュバントは水酸化アルミニウムとモノホスホリルリピッドA。 MSDのワクチン ガーダシル: 抗原はHPV6VLP, HPV11VLP, HPV16VLP, HPV18VLP 組替え酵母で作成。 アジュバントは水酸化アルミニウム。 (The 69th Annual meeting of the Japanese cancer association. 2010. 癌研究入門コース、P13-17より引用) ★14歳、子宮頸がんワクチン接種2日後死亡…日本国内初 ★南出喜久治氏が警鐘「日本民族の危機!」 政府、行政、全議員、業界等々に16項目の公開質問、回答求める 政治家、自治体などの関係者は、南出喜久治氏の意見を真剣に検討し、公開質問状に全て答えるべく情報収集する事。 弁護士の南出喜久治氏は23日、『子宮頚がん予防ワクチンの危険性』を踏まえて16項目に及ぶ公開質問を行った。回答を求める対象は政府、都道府県市区町村の全自治体、衆参両院議員、全地方議員、産婦人科・小児科学会、及びその他すべての医療機関及び医師、公費助成を請願・陳情した団体・個人運動家並びにグラクソ・スミスクライン株式会社で、回答の方法としてHP上での実名表記の上で求めている。 氏は、GSKの「サーバリックス」の危険性を指摘しながら、充分な臨床試験も行われず公費負担でワクチン接種の予防を行うことの危険性を訴えてきたが、今回、下記のような詳しい資料を公開した上でこれに関係するすべての行政や業界、関係者あての公開質問を行ったもの。公開された質問状は以下の通り。(ニュース調、ここまで) 数ヶ月前から気になっていたニュースなのですが、そっち方面は全くの無知で基礎知識がないためコメントも出来なかった状態でした。しかし、このような異例の公開質問状という事態になったので全く出遅れましたがとりあえず転記し拡散致します。特に下の動画の中で南出弁護士は、「これを推奨している確信犯の国賊は民主党の仁木博文(徳島県3区 比例四国)」と名指しで糾弾しています。異常な事態かも知れません?。非常に危険で恐ろしいという印象を受けています。皆様、拡散のご協力をよろしくお願い致します。 220723子宮頚がん予防ワクチンの危険性(全文PDF版) http //kokutaigoji.com/teigen/pdf/220... 「民族浄化の恐れのある国防問題」だと指摘する南出弁護士 関係各位 平成22年7月23日 公開質問状(その一) 弁護士 南出喜久治 子宮頚がん予防ワクチンとされる「サーバリックス」の製造販売承認及びその接種について公費助成をすることに関して、菅直人内閣総理大臣、長妻昭厚生労働大臣、厚生労働省、都道府県市区町村の全自治体、民主党、国民新党、自由民主党、公明党、みんなの党、社民党、日本共産党、たちあがれ日本、全衆議院議員、全参議院議員、全地方議会議員、日本産婦人科医会、日本小児科医会、社団法人日本産科婦人科学会、特定非営利法人日本婦人科腫瘍学会及びその他すべての医療機関及び医師、公費助成を請願・陳情した団体・個人運動家並びにグラクソ・スミスクライン株式会社(GSK)に対し、本ホームページにおいて本日公開掲載した拙稿『子宮頚がん予防ワクチンの危険性』を踏まえて以下の公開質問を行うので、その回答を求める。 回答の方法としては、自己又は第三者のホームページ上において、それぞれ実名を表記した上で掲載又は投稿して発表されたい。 一 質問の前提となる事実及び資料 1 平成21年8月31日薬事・食品衛生審議会医薬品第二部会資料、薬事・食品衛生審議会 医薬品第二部会 議事録の存在。 http //www.mhlw.go.jp/shingi/2009/08/txt/s0831-1.txt 2 平成21年9月29日薬事・食品衛生審議会 薬事分科会 議事録の存在。 http //www.mhlw.go.jp/shingi/2009/09/txt/s0929-7.txt 3 平成21年9月29日の英国・国際ニュースAFPBBNews「子宮頸がんワクチン接種後の少女が死亡、英国」の記事の存在。 http //www.afpbb.com/article/life-culture/health/2647877/4692574 4 日本産婦人科医会による平成21年10月14日の記者懇談会でなされた「子宮頸がん予防ワクチンの推奨に向けた提言」の存在。 http //www.jaog.or.jp/know/kisyakon/26_091014_a.pdf 5 厚生労働省による平成21年10月16日の「サーバリックス」製造販売の承認。 6 英国の医学誌ランセットの平成22年2月20日付け「HPV vaccination waiting for 2 evidence of effectiveness」(HPVワクチン接種:有効性の証拠を待っている)との記事及び平成22年4月14日付け「現在進行形の"人体実験"である子宮頸癌ワクチン」という指摘の存在。 http //www.thelancet.com/journals/lancet/article/PIIS0140-6736%2810%2960270-X/fulltext?_eventId=login elsca1=TL-200210 elsca2=email elsca3=segment http //blogs.yahoo.co.jp/m2010matu/61152632.html 7 サーバリックスに含まれているアジュバントが、女性の免疫に影響を与え、流産のリスクにつながるかどうかについての調査(14か国、15歳から25歳までの26000人規模)の結果において、全体としての流産のリスク比較が「11.5%(接種群)vs10.2%(非接種群)」であり、さらに、最後の接種から3か月以内の流産のリスク比較では「14.7%(接種群)vs 9.1%(非接種群)とする平成22年3月2日付け「Risk of miscarriage with bivalent vaccine against human papillomavirus (HPV) types 16 and 18 pooled analysis of two randomised controlled trials」という調査報告の存在。 http //www.bmj.com/cgi/content/full/340/mar02_1/c712 注目!是非ご覧下さい、恐ろしい内容です。 民主党の仁木博文(徳島県3区 比例四国)は確信犯の国賊!と名指しで糾弾、推進母体は「隠れ共産党」だと明言していますよ?日本民族が滅亡するかも知れない危険なワクチンと訴える南出弁護士 二 質問事項 ( 1) サーバリックスの安全性の証明責任及び説明責任は誰にあるのか。国民の側に危険性の証明責任があるのか。 ( 2) 長期にわたる充分な臨床試験をせず、安全性の証明が充分ではないのに、これほどまでに承認を急いだ理由はどこにあるのか。 ( 3) 一般に、がん予防の方法は定期的な検診が原則ではないのか。 ( 4) ワクチン接種による予防を奨励することは、これに反することにならないか。少なくともワクチン接種を奨励することにより、定期検診離れの意識を加速させることにならないのか。 ( 5) ワクチン接種のみに公費助成を行い、定期検診に公費助成をしないということは、国民ががん予防について定期検診の方法によってがん予防をしたいとする予防医療方法に関する選択の自由を侵害することにすることにならないのか。 ( 6) にもかかわらず、どうしてワクチン接種のみの公費助成を推進してワクチン接種の実施をするのか、その根拠と理由について明らかにされたい。 ( 7) 死亡例(前記一3)に関して、その因果関係の有無について審議会や日本産婦人科医会などにおいて独自に調査検討がなされたのか。 ( 8) 特に、仮に、死亡した少女に「重大な基礎疾患」があったとしても、何らかの基礎疾患があれば、ワクチンの接種によって死亡するという因果関係は認められるはずではないか。 若狭和朋氏も子宮頸癌予防ワクチンの危険性を訴えています! チャンネル桜 渡部昇一の大道無門 ゲスト 若狭和朋 【断種】子宮頸癌予防ワクチン計画の危険性【不妊】 ( 9) また、この少女の「重大な基礎疾患」が何であるのか、独自に調査研究されたことがあったのか。あればその疾患の具体的内容を特定されたい。 (10) 厚生労働省が承認(前記一5)する2日前に、わざわざ日本産婦人科医会がワクチン接種の推奨の提言(前記一4)をした理由はどこにあるのか。 (11) この提言の中に、「重篤な副作用なし」としているのは何を根拠とするものか。重篤な副作用を越えた死亡事例において、接種と死亡との因果関係を調査した結果においてそのような発表をしたのか。独自の調査結果を入手しているのであれば、それを開示されたい。 (12) この提言をした日本産婦人科医会常務理事鈴木光明氏は、GSKの接種者向けの案内書(Cervarix Starter Kit)の監修もしているが、そこには、ごく小さい字ながらも、「重い副反応として、まれに、アナフィラキシー様症状(血管浮腫・じんましん・呼吸困難など)があらわれることがあります。」と表記していることとからすると、この記載は前記の提言の「重篤な副作用なし」との記載と矛盾するのではないか。 (13) 日本産婦人科医会は不妊治療をも推進させているのであれば、GSKの「サーバリックス」に不妊化の危険があるか否かを患者の立場に立って批判的に検証すべき立場にあるのではないか。そのような公益的・公共的な立場にある日本産婦人科医会がGSKの営業的な旗振り役をすることは、たとえば、建築施工監理において、施主(患者)の代理人となって施工者(GSK)の工事施工の不備の有無(サーバリックスの不妊化の危険性の有無)をすべき監理者(日本産婦人科医会)が施工者(GSK)の代理人となることに等しい利益相反行為となり、日本産婦人科医会の公益性・公共性の使命を放棄することにならないのか。 (14) オーストラリアでは、当初「子宮頸がんワクチン」と表示されていたものを「HPV感染予防ワクチン」と名称表示変更がなされた例があるように、特定のHPVの感染を予防するワクチン「HPV16型、18型感染予防ワクチン」としてGSKが説明しているものでありながら、それを「子宮頸がん予防ワクチン」と表示することは、効果・効能を偽る意味において薬事法違反であり、不当景品類及び不正表示防止法(昭和37年法律第134号)において禁止する「不当表示」に該当するのではないか。 (15) 前記一7の事実からすると、その「conclusion」(結論)の部分に、「There is no evidence overall for an association between HPV vaccination and risk of miscarriage.」、つまり、「これらは流産とサーバリックスとの全体的なエビデンス(証拠)ではない」とする趣旨が述べられているが、接種群と非接種群との比較において、接種群の流産比率が高いことは数値上は明らかであるので、未だ不妊化の危険性が払拭されて安全性が証明されたとは言えないのではないか。 (16) 少なくとも不妊の危険が指摘され、それを根拠付ける資料が存在するのに、そのことについて、接種時におけるインフォームド・コンセントが欠落しているのではないか。 ★子宮頸癌ワクチンの副作用をまとめたホームページ。超危険なワクチンである事が分かります。アメリカでは100人以上死亡している。 ★子宮頸癌のワクチンの危険性に付いて ★インドで子宮頸ガンワクチン接種したら、120人中4人死亡 ★子宮頸がんワクチンによる民族浄化,弁護士,南出喜久 ★緊急 子宮頸がんワクチンは不妊の危険性あり!接種の必要なし! ★日本人に多いパピローマウイルスの全てがワクチンに含まれている分けではないから、このワクチン接種をしても発癌する可能性はあります。必ず予防出来るという事は有りません。得られる効果よりも、副作用や死亡率や不妊症に陥る危険性に関して熟知するべきである。副作用に関する情報があまりにも少な過ぎる。 それから一番子宮頚癌の発生率を下げるのは、性交渉をするのは一人だけとする事である。妻や夫とだけ関係を持つ事にすれば、パピローマウイルスに感染する確立が限りなく零に近づく。こんな簡単な事を教育もしないで、ワクチンを打とうとするのは間違いであり、金の無駄遣いである。 平成28年3月になり、パピローマワクチンで副作用が出て大変な状態になった人が沢山出てきて訴訟になった。だからあれ程危険で打つなと言って来たが、声は届かなかった。
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Do_M じぎゃくてきかいらくしゅぎ【登録タグ D IKEDA 巡音ルカ 曲】 作詞:IKEDA 作曲:IKEDA 編曲:IKEDA 唄:巡音ルカ セリフ部分:マックのテキストスピーチ 歌詞 傷つけて縫いつけ そしてまた傷つけて 気絶するまで 私をイジメて… 傷口から溢れ出してる 生温い血を見てニヤける そんなアタシはおかしいかしら? さぁ何度もここを傷つけて やめたくないわ やめられないの キミにわかる?この快楽が この全身が痛み欲しがる さぁ逝くまでここを傷つけて 愛情のカケラも無い 卑劣な言葉を吐く 焦らされて放置される 遊び繰り返す… 傷つけて縫いつけ そしてまた傷つけて 私はされるがままの人形 叩かれて踏まれて 振り回して壊して 気絶するまで 私をイジメて… この罪深い私を 神は許すだろうか でも、きっとやめられない この魅惑の快楽だけは… 白い肌に赤い傷跡 数を数えながらニヤける 思い出す度、もっと欲しくなる さぁこの傷をもっと増やして 乱暴にされる度 悦びの声を上げ 痛みの快楽へと 堕ちてく… 優しさよりも 気遣いよりも 残酷で冷血な方がいい 私の全て さらけ出すから 最後までイジメて… 傷つけて縫いつけ そしてまた傷つけて 私はされるがままの人形 叩かれて踏まれて 振り回して壊して 毎日気絶するまで… また明日の朝になれば 傷は全て無くなるから 不安が私を襲いにくるの この傷と痛みだけが 安らぎをくれるから 今日も全身くまなくイジメて… I liKe pAinFul acT WaNt evEry nIGht コメント この曲いいですね。もっと評価されないかな・・・ -- 佐久夢 (2012-05-11 20 09 36) この曲 大好きです。 -- ルカルカやっほ-い (2013-09-07 22 34 34) 名前 コメント
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0期 上皮内癌 Ⅰ期 癌が子宮頸部に限局するもの(体部浸潤の有無は考慮しない) Ⅰa期 組織学的にのみ診断できる浸潤癌。 ※浸潤の深さは浸潤が見られる表層上皮の基底膜から計測して5mmを超えないもの脈管浸潤があっても進行期は変更しない Ⅰa1期 間質浸潤の深さが3mm以内、広がりが7mm以内 Ⅰa2期 間質浸潤の深さが3mm以上5mm以内、広がりが 7mm以内 Ⅰb期 臨床的に明らかな病巣が子宮頸部に限局するもの、または臨床的に明らかでないがⅠa期を越えるもの。 Ⅰb1期 病巣が4cm以内のもの Ⅰb2期 病巣が4cmを超えるもの Ⅱ期 癌が頸部を越えて広がっているが、骨盤壁または膣壁下1/3には達していないもの Ⅱa期 膣壁浸潤が認められるが、子宮傍組織浸潤は認められないもの Ⅱb期 子宮傍組織浸潤が認められるもの Ⅲ期 癌浸潤が骨盤壁にまで達するもので、腫瘍塊と骨盤壁との間にcancer free space を残さないもの、または膣壁浸潤が1/3に達するもの Ⅲa期 膣壁浸潤は1/3に達するが、子宮傍組織浸潤は骨盤壁にまでは達しないもの Ⅲb期 子宮傍組織浸潤が骨盤壁までに達しているもの、または、明らかな水腎症や無機能腎を認めるもの Ⅳ期 癌が小骨盤腔を越えて広がるか、膀胱直腸粘膜を侵すもの。 Ⅳa期 膀胱、直腸の粘膜への浸潤があるもの Ⅳb期 小骨盤腔を越えて広がるもの
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禁忌と快楽と天罰 C 光/水/自然 コスト6 呪文 ■マナゾーンに置くとき、このカードはタップして置く。 ■次のうちいずれかふたつを選ぶ。 →カードを3枚引く。 →自分の山札の上から2枚を自分のマナゾーンに置く。 →バトルゾーンにクリーチャーが6体以上あれば、それをすべて破壊する。 作者:牛乳 フレーバーテキスト どうせだったら根こそぎ食べろ、真っ赤なリンゴ。 収録 DMM-01 「混沌編(コンフュージョン) 第1弾」 評価 場をリセットしつつ、自分は大量にアドを稼ぐ貪欲な呪文ですねw -- 赤烏 (2011-04-21 22 34 59) 名前 コメント
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平和をたずねて:快楽としての戦争 毎日新聞西部朝刊社会面隔週連載 平和をたずねてアーカイブリンク 1 そこに「素敵!」もあった 2 心のすき間に忍び込む 3 熱狂という名の落とし穴 4 力に酔うということ 5止 いい恋愛をするために 「丸山眞男」をひっぱたきたい 【リンク】 快楽としての戦争、かあ 「快楽としての戦争」(毎日新聞から) 毎日新聞の連載「平和をたずねて」 パラノイド・ピースパーク 平和思考(未作成)
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目次 1.快楽の諸相 2.快楽はなぜあるのか 3.肉体の意味 4.魂の快楽 5.新・進化論 (1988年2月9日の霊示) 1.快楽の諸相 えー、高橋信次です。昨日にひき続いて、いよいよ第2章、快楽の方に入ってきますよ。みなさんね、面白そうでしょう、何の快楽が出ると思いますか。どんなことを考えているでしょうかね。まあ、僕があんまり快楽が好きそうに見えたら困るから、本当は僕は快楽なんて大嫌いなんですよ。大嫌いで、本当は堅物(かたぶつ)です。堅物の石部金吉(いしべきんきち)さんみたいな人ですから、一切の快楽と一切の執着から離れて私は生きているのですね。ところが、まあ役目上やむを得ず、こういう話してるんですよ。 まあ快楽ということに関してね、全面否定する人もいれば、「いいじゃねえか、何が悪いんだ」と言っている人もいるし、全能の神、高橋信次の意見も聞きたいという人もいるだろうからね、僕の読者は、やっぱりそういうのを期待しているでしょう。とにかく、本当多いですよ最近ね、「高橋先生に聞いてくれんか」ちゅうのがね。他の高級諸霊の霊言聞いて、疑問もっても、「高橋先生に聞いてくれんか」多いですね。それから女性のファン層、ものすごく多いです。美人ばっかりです。私に手紙くれる人、もう美人ばっかりですね。だから僕の霊言集を読む人は、どんどん結婚がまとまっていますね。それから年取っても腰が曲がらないね。しわが出ない。本当にいろんな奇跡でね、効果が出てきていますね。それで旦那さんの給料が、ガンガン上がるね。まあ、そういうふうに奇跡を呼ぶ高橋信次の霊言でございます。 さて、快楽の諸相ということで話をしたいと思うんだけども。まあね、快楽って言うと快(こころよ)く楽しいこと、ということだね。さあ、これが本当に昔から宗教者なんかがよく言うように、いけないことなのか。そして難行苦行が本当の真理に至るものか。あるいは肉体、物質は否定すべきものなのか。肉体行みたいに体を引き裂いたり、いじめたり、徹底的にいじめぬくことが本当に真理への道なのか。肉体をいじめたら霊的になれるのか。まあ、こういうことだな。これの検討がありますねー。 快楽で、どんな快楽があるかっちゅう考え方は、ひとつにあるね。どんな快楽があるかな。 そうすると、いろいろあるわねー。食べ物も快楽だね。美食とか、あるいは美酒と言いますね。昔から酒池肉林(しゅちにくりん)なんていうのを、ご存じでしょうか。酒池というのは、酒だな、酒の池、肉林は肉の林と書くんですね。これは酒があって美女がとり囲んでることを言っておるんですね。美女がはべり、酒を飲む、これは王宮だ、よくあるような、どっかの王様みたいな、そういう生活のことを酒池肉林と言うね。これなんかはもう地獄への最短コース、超エリートコースと昔から言われているね。まあこの辺の考え方だな。ここが非常に難しいところだな。 じゃあ酒飲んだら地獄に行くかというと、必ずしもそうは言えないね。そんなこと言ったら、もう全国の酒屋さんから抗議きますね。アメリカでも禁酒法なんて何回も話があったし、古いキリスト教徒たちだと、酒は悪いことなんてね、やっていることもある。そして禁酒法で酒を禁止すると、アル・カポネみたいな、こんなギャングが出てきて、マフィアが出て来てね、そして密売して大金儲(もう)けする。こういうことになってイタチごっこだね。 日本なんかでも、たとえば肉林の方へいけば、たとえば女性のねー、よくあるじゃない、映倫かなんかでね、こう、見えた、見えない。黒いものが見えた、見えない。「あれは本物だ」と、「いや、影が映っているだけですから」なんかかんか言ってね、週刊誌だ、映画だ言って、一生懸命規制して、ぼかしが入ったりなんかしているー。「悔(くや)しいねー、あんなぼかし入れちゃって、この野郎」ってね、「表現の自由を保証しろ」とか、なんだかんだ言ってる。 そういうふうに、ぼかしが入ったって怒っているのかと思ったら、片や、なんとストリップショーなんてやっていますね、パンパンパンパンやってて、ちゃんと見せてますね、見せるところは。あるいはストリップショーより、もっといっているところありますね。いよいよ本番なんてね、本番いくらなんてやってるところもありますね。こんなこと、ちゃんとやるところあるんですね。そして週刊誌だとか、ビデオだとか、映画になると、ぼかし入れたりいろいろしていますね、非常に不思議ですね、軽度のものは許さない。しかし抜け道は、ちゃんとつくっておるんですね。 警察なんかも、それは知っとるんですよ。そりゃあ知ってますよ。おまわりさんも非番の時、行ってるからね。そりゃ十分知っていますよね。そりゃあ知っている。だけど知っているけど、知らないふりしている。なんでかっていうと完全制圧すると、また暴力団の力が増えることを知っているんだなあ。完全に、それもう全部目こぼししないでね、取り締まっちゃうと、そしたらまたイタチごっこが始まってね、どんどんすごくなる。 そして女性とね、古い言葉で言えば不純異性行為でしょうか、新しい言葉で何て言うんでしょうか。言葉を選ばなければならないから私は言えない。恥ずかしくて言えないけれども、なんかするために、そういうふうに禁止がきつくなるとね、今度はそれでガポガポ金が儲かる。急騰(きゅうとう)するわけですよ。 需要・供給の原理は酒池肉林の方にも入ってましてね。お酒を禁ずれば闇酒が高くなる。女性の、ああいう異性のね、こういうふうにとにかく見せない、知らしめないということであると闇での葛藤が増える。そういうイタチごっこがあって、なかば公然、なかば否認というような感じで、やっておるのが実態と思うね、この辺に難しさがあるね、非常に難しさがある。 だから結局、神理の中にも、そうしたところがあるんですよ、非常に微妙だけれども、両面があるところは確かにあるわ。 たとえば、男性と女性があるという以上、これは男性と女性との何というかな、性的な悦びは、神様は、やはり認めていることを予定してますね。もしこれが悪だったら人類は栄えませんしね、そんなに罪悪感のままに子孫を養わなきゃいかんものかという考えがあるね。でも人間の心の中には、そういう嫌悪感、羞恥心(しゅうちしん)みたいのがあって異性に対する欲望というのを、これを劣情(れつじょう)とか言いますね。劣った情と書きますけれども、劣情というように、自己卑下(ひげ)的なところあるね。 これをなんとかして美しいものに変えたいと思って、ああいう結婚式なんかやって理想化し、夢のように変えてしまって、ごまかすんですね、そうしないといけないから。こそこそと吉原なんか通ったら恥ずかしいけど、結婚式なんてみなに祝福されて、花束でやっとったらね、なんとなく神聖な感じがしていい、こうふうにやるわけですな。まあその後の行為は、もちろん一緒なんですが、そういうふうにしますね。だからそういう恥ずかしさとか嫌悪感、羞恥心ね、これを隠(かく)すために、そういうセレモニーをやりますね。それでなんとなく罪の意識が消えたような、そうした気持になりますね。私はそう思います。 だから根本的に悪いことじゃない。悪いことじゃないけど、何と言うのかなあ、非公開性と言いますかね、やっぱり公然としたもんでない部分があるんだよな、何かね。何か恥すかしいちゅう感じがあるんだね。僕もあった。みなさんもあるでしょう。読者のみなさんどうですか。なかなか公然と男女交際なんかもできない部分あるね。だからそれが、またいいところでもあるんだよね。だから情熱の燃えるところもある。あんまりおおっぴらじゃないからね。 この辺にね、非常に微妙な芸術性があるな。神理における芸術性、非常に微妙なところがある。これがやはり、神様がよく考えたところだと思うんだな。女性だって、やっぱりスカートはいてね、あるいは衣装着ているから美しく見えるんであって、あんなもの、あれなきゃたいしたことありませんがな、あんなものきれいじゃないよ決してね。私はそう思うよ。けどまあドレス着たりさ、着物着たりしてきれいに見えるんだろう、違うかな。 インドの時代に釈迦は言いました。目には目くそ、鼻には鼻くそ、耳には耳くそ、これが何がきれいだって、人間ちゅうのは、あの蓮(はす)の池のような、ドブの中の蓮みたいなもんだって、汚いもんだよって。あんな汚いドブ池だけれど、でも蓮の花はさ、ドブ池から咲いて、それで白い花を咲かせているじゃないかってね。ああいうふうに煩悩、欲望というのは汚いよ、醜い。けど、そこからね、真っ白な水蓮のような、あんな蓮の花が咲くじゃないか。あれを見てね、諸君よ悟れってね、この世のその恥ずかしさ、汚さね、そういうものは隠すことはできない。けれども、その中から美しいものが出てくることもあるよ。そういうことだな。 それは諸君ねーって、釈迦は言うね、やっぱりね。黒い象と白い象があったとしようか。黒い象はきれいな土地で生まれた。そして王宮で生まれたとしようか。王宮で象が子象を生んで、その象が真っ黒い象だとしようか。王宮で生まれたから、その黒い象は王宮の象だ。ところが、もう一つ真っ白い象が、今度はゴミ溜(ため)から生まれたとしようか。輝くばかりの真っ白な象がゴミ溜から生まれた。さあ、じゃあ人間は、あるいはあなたが王様だったら、どっちに乗りたいか、と言ったら真っ白い象に乗りたいよね、その方がきれいだもの、ピカピカの真っ白い象が出たらね。ゴミ溜の中から出てきたもんでも、そういうもんだ。 そうしたもんであってね。蓮の花が、たとえドブ池の中から咲いたとしてもね、美しく白いああいう姿を見せている。あれは私たち人間にね、生き方を教えているんだよということだな。男女の間だって、あるいは金銭関係だってね、いろんな物質欲、お酒、いろんなものあります。この世にはね、それらは一歩間違うと大変なドロ沼だし、人間の心は、ものすごく醜く見えます。けれどもその中から、あの蓮の花のような清い美しいものも出すこともできるんじゃないか。 男女の性的結合だってね、それは人に見られたもんじゃない。白昼いろんな人に見られたくないわね、恥ずかしいやね、あんなもんね。けども結婚式ということをやることによってね、なんか美化され、美しくなるような感じするね。そういう感じがする。こういうふうに世の中にはね、そういう何というか、大人の知恵が各所にあるわけですね。祝福ということによって、たとえば汚いと思われたものをね、隠すとか、まあこういうことがあるということですね。 このようにね、快楽と言われるもの、人間に快楽をもたらすものの中には、もう目をおおうようなもの、耳をおおうようなものいっぱいあります。実際あります。ただそれらも完全に否定すればいいんじゃない。蓮の花がきれいな花壇に咲いたからといってきれいじゃない。あんなドブ池の中から生えてくるからこそ立派に見えるんだ。それが人間の生き方じゃないか。 だから人間というのは最初からね、全然煩悩(ぼんのう)もない、欲望もない、そんなロボットみたいなものにすりゃあ本当に素晴らしいかって言えば、そうじゃないんだな。そういう煩悩や欲望、快楽に身を任せがちな私たちであるけども、その中で神理の芽を伸ばして、そして神理に帰依(きえ)し、神を信ずることができるからこそ、あの蓮の花のように美しくいられるんだな。そうじゃないかな、みんな。僕はそう思うよ。そんなもんなんだよ。 だから、煩悩即菩提(ぼんのうそくぼだい)とは、このことを言うんだ。蓮の花はドブ池に咲いてこそ美しい。だからこそ、あれほど天国的なんだね、そうなんだよ。 稲だって、そうじゃないか。田んぼの中で、泥沼(どろぬま)の中で出てくるんだろ。その稲がみんなの食料になるんだろう。だからあの稲、稲というのかな、お米みんな食べているじゃないか、おいしい、おいしいって。じゃあお米食べるけど、じゃ田んぼの泥食べれるか食べてみろよ、誰か、お金やるから食べてみろよ。高橋信次のこの霊言出たら多少出版社から収入があったらさ、それでお礼するようにたのむから、誰か田んぼの泥食ってくれよ。バケツ一杯でいいから、あんまり遠慮しなくていいよ。三度のご飯のかわりに食べてくれや。食べるか、食べないだろう。 しかしあのお米の成分は何かって言ったら、泥の中から養分ぬいておるのと、あと水ですよ。だからみなさん泥食べて、水飲んどりゃ一緒ですよ。だけどしないな、あんな泥の中から、あんな美しいものができるんだろ。あんなおいしいものができるんだろう。だからこの欲望とか煩悩、快楽というものはね、あの田んぼの泥、そんなようなもんなんだよ。その中から、あんな美しいおいしいものができるんだ。そうじゃないか、美しい花なんか咲いていると思ったら下に堆肥(たいひ)なんかいっぱい、まいてあったりしますね。 野菜だってそうじゃない。今はもう人工肥料でやってるけど、昔なんてあなた、肥溜(こえだめ)ですよ。あなた、僕の出身地の信州なんか肥溜ですよ、肥溜回しちゃってね、それで水適当に入れて薄めたりしてね、いろいろしながら味見するんだよ。あれね、肥溜の味をみてね、あなた、ちょっと取ってみて薄め具合みてね、うん、ちょうどいいぐらいの薄め具合だっていうんで、舌でなめてみて、「うん、これならいける」っていうと、それをバケツ一杯入れてね、そして天秤(てんびん)に担(かつ)いで、肩に担いでね、ホイホイホイホイ歩いて、畑まで行ってまくんだよ、肥をねえ。やっぱりあれ濃過ぎてもいけないんだよ。人によっては便秘症でね、硬い人もいるから。硬いのばかりかけたらだめなんですよ。適当な薄さじゃないといけない。それをうまい具合に薄めて味見してね、ペロッと舌でなめてね、「お、この味ならいける」っていうんで畑にまくんだよ、ピラーッとね。 そうするとどうなるかっていうとね、これで野菜が育つんですね。キャベツ、白菜、トマト、なんでもいいですよ。それがなんと、あんなに汚いもんだよ、糞尿(ふんにょう)ですよ、糞尿ね。『糞尿譚(ふんにょうたん)』なんていう小説書いた人いたけれども、糞尿ですよ、あの糞尿食べる気するか。みんなしないだろう。僕が一千万円やるから、トイレの中に落ち込んで食べてみろって、いやだろ、いくら金くれたっていやだよな。 ところがそれがあるからこそ、農薬がない時代は、人工肥料がない時代だよ、それを畑にまいたらさ、それでキャベツや白菜や、みんなものすごくおいしくできるんだよ。で、みんな食べている。食べている成分一緒だよ。同じもの食べているんだよ。そんなもんだ。だから素材じゃないんだな、そこから何ができるかだ。そういうことになるんだよ、結局は。食べているんだよ、みんな。キャベツになったら食べている。白菜なんか食べているんだよ。水炊(た)きなんかしたらおいしい、おいしいって食べている。だから材料じゃないんだ。そこから何をつくるか、何ができるか、ここが問題だね。 だからそんな肥溜からね、出したような肥料でもって、おいしい野菜つくるんだからね。だから泥沼の中から、お米ができるんだよ。ササニシキもできるんだよ、ちゃんと、ね。そうだろう、違うか、そんなもんなんだよ。男女のいやらしいと思うような性的行為から、玉のような赤ちゃんが生まれることもある。こいうもんでね。 だから、現在、事実としてこうあるということによってね、それでものを判断しちゃあいけないね、その中から、どういうものをつかみ出していくか、どういうものを育てていくか、どういう結果を出していくか、そこが大事なんだよ。だから欲望とかいうものを完全に否定するな。それはたとえば泥沼は汚いから、泥沼からできたものは食べないと言っているのと一緒だな。できてみたら、おいしいものができるんだよ。神様は木の枝にパンがなるようにしてくれないんだから、しようがないじゃないか。そういうふうに努力してやれっていうんだから、そういうふうに大自然は、私たちに生きる姿を教えてくれているんだ。 この欲望、あるいはこの快楽と思えるもののなかには本当にいやらしいものもあるよ、お酒なんかなきゃあさ、お父ちゃん、あんなにおかしくならなかったとかね、お酒のおかげで事故を起こしたとかさ、いっぱいあるよ。だけどお酒の中に有用な面もあるよ、この世には。そんな快楽はあるけど、その中からね、本当にやはり素晴らしいものを選び取っていくことだよ。天上界だってお酒を飲まないわけじゃないんだよ、パーティーなんかすると気分だけだけどね、お酒の気分で乾杯したりするよ。そんなことあるんだ。セレモニーね。祝福として、いいことがあるんだな。そんなもんなんですよ、みんな。 だから、いいか、現在どうだから、材料がどうだから、素材がどうだから、こんなんじゃいけない。両親がブスで、美男、美女でないから自分は美人じゃない。したがって自分は嫁に行けない。両親のせいである。こんなことないですよ。つくりが悪かったって心は錦、心さえ輝けばお嫁なんか行けますよ。そんなもんなんですよ。違うかな。そういうもんです。 だから快楽もいろんな諸相あるけど、一概にそれを醜(みにく)いと思うな。一概にそれを美しいと思うな。ただその中には、人間の精神を輝かすものがある。それはあることは事実だ。それが見えるか、見えないか、それが出せるか、出せないか、そこが勝負です。 2.快楽はなぜあるのか まあ確かに高橋先生の言うことはわかったと、快楽もまあ役に立つだろう。泥沼から稲が生えることもあるだろう。でもなんでまたそうしたんかなーってね、考える人もいるわな。 たとえばお米の話ですれば、それこそ、そんな土からわざわざつくらなくったってね、土掘って食べられるようになったらいいよな、みんなそう思わんか。お腹空いたら一鍬(ひとくわ)入れて、地面の土、食べてごらん。パクッて食べようとしたらパンになっていてね、地面が。それで食べたら、ああおいしいってね。 昔あったじゃない、お伽噺(とぎばはし)か童話で、もう家中が食べ物でできている家でね。どこでもこう、むしって食べれば食べ物になっている。カーテンから机からね、椅子から壁から屋根から、みんなご馳走でできている、こんなのお伽噺で読んだことあるだろう。みんなどうだ、ないか。そういうことがあってね、実際もう何でも食べられる。土でも食べられる。もう川の水飲んだら、これがワインになってるとかね。 まあこうなったら嬉しいけど、実際はそうじゃないね。やはり神様は巧妙な方だから、まあそのまま食べられる食べ物もあるけれども、いろんな料理をしてつくれとかね、いろんなことを教えて、やはり努力があるようにしてくれているね。本当はパンの成る木つくろと思ったら、神様、絶対つくれると僕は思うし、ビフテキがなる木だってね、ないわけないと思うよ、成分的にはできますからね、僕はあると思いますよ、つくろうと思えばできんことない。 あるいは豚だって、子豚産まなくたってね、背中あたりにね、コブみたいのが出てきてね、背中のあたりがプクプクとむくれてさ、そして重さ五キロぐらいの豚肉になったらさ、ポロッと落ちるとかね。そしてそれが食用にまわってね、豚肉なんか食べなくても、そういう豚が子肉を産むわけだ。自分の肉があって分離していって、毎日毎日、二ワトリが卵を産むようにね、豚が肉の塊(かたまり)産むんだよ。 背中のあたりにコブができ上がってムクムクと出て、重さ五キロぐらいの玉になったらポトッと落ちるんだよ、刈り入れてくださいっていうようにね。そしたら、ホイッ。トラックにさ、肉の玉ポンポンポンポン放り上げてさ、トラックいっぱい積んで、トラックが走ってさ、そして肉屋で調理すればね、ああいう屠殺(とさつ)業みたいに豚殺すなんて必要ないしさ。そしてみんなも、そういう罪悪感なしに食べられる。そういうふうに思うかもしれないね。でも、そうさせてくれないね。 そこに何があるかというと、やはりそこに豚の魂修行があるし、人間もその苦しみね、生きているものを君たちは食べているんだよという、そういう魂修行をさせる面があるんだな。それと、そういう殺生(せっしょう)しているから、無駄な殺生はしてはいけないんだ。食べ物っていうのは本当に有り難いものなんだ。君たちは感謝の念をもって豚さんに接しなきゃいけない。鳥さんに接しなきゃいけない、牛さんに接しなきゃいかんのだぞと、こういうことを教えているんだよ。 貴重な生命(いのち)を奪っているんだからね、それだけ感謝して食べなきゃいかんよ、君たちは、無尽蔵(むじんぞう)じゃないぞってね。そこになんの苦労もなく手に入るんじゃないぞ、彼らだって嫌がっておるんだぞ、それを食べるんだぞ、そこに生かされていることの有り難さを感じなさい。こういうことを教えているんですよ、結局はね。 だから本当は悲しいこと、苦しいこといろいろあるけど、そういう学びがいろんなところにあるんだなー、結局ね。 じゃ快楽はなぜあるか。第一の目的はね、やはりこれは幸福感のひとつの指標としてあることは事実です。指標です、これがね。快楽っていうもんがあるから、なんとかこの世はね、うまくいっているようにも感じるんですよ。快楽感があるから、うまくいっているようにもね。そうだろうみんな。 じゃあ快楽感がなかったらという逆発想してみようか、一発、じゃあ楽しいことの反対をいろいろ考えてみようか。お金持ちなんて、今、嬉しいことあるみたいだけど、たとえばお金が、収入が月二十万あるとしようか。 二十万の収入が入るということはどういうことかというと、足に、この重石(おもし)をつけるちゅうようなね、二十万の収入があるということは、二十キロぐらいの鉄の下駄(げた)はかねばならんね、新人社員みたいに初任給が十二万ぐらいだったら、+ニキロの鉄の下駄(げた)はく。二十万の人は二十キロ、やっぱり部長クラスになると収入も増えるから、五十万の収入あったら、五十キロの鉄の下駄はいていただこう。五十キロの下駄はけなかったら、一部は背中に負ってもらおう。あるいはバーベルかなんかを手に持ってもらおうか。こういうふうな、たとえば法律ができたとしようか。そしたらお金もうけってみんなどうだろうか。苦しいぞ。 お金があると、いろんなことが自由にできる。しかし、その鉄の塊(かたまり)だけは自由にすることができない。鉄の下駄、収入に合わせた、月給に合わせた重さの鉄の下駄。これ大変だよ。子供もできたし、結婚もしたし、収入増やしたい。収入増えると鉄下駄が重くなる。さあどうする。苦しいだろうな、こんなのないよね。これ慈悲だと思わんか。ないよね、こんな法律。 もしアラーの神が出てきてさ、だいたい月収二十万の人は二十キロ、五十万は五十キロ、百万は百キロの鉄の玉を持って歩け、もし言ってみろ。神様か、もし高橋信次がそう言ってみろ、大変だぞ、みんな苦しみだぜ。みんな貧乏人になるね。 ところがね、お金があるとね、家は買える、土地は買える、車は買える。そうだろう。結婚はできる、おいしいもの食べられる。それでまあお金儲(もう)けに励む、ね、その結果は地獄に行って本当に鉄の玉負わされる場合もあるんだよ。あるけども、それがこの世の発展の原理になっておることは事実だね。実際ね、これなってるよな。これ、快楽なんだ、収入が増えることは、そうだろう。 女性だったら、たとえば化粧をして男をコロッとだませることが、これは快楽だよな、ひとつの。ね、化けられる。昔から狐の嫁入なんていっぱいあるけど、そういうふうにお化粧して化けてね、コロッと、「あなたが好きです。地球よりも、星よりも、太陽よりも美しい」って言わせたら、こんなに嬉しいことはないね、快楽だよな。お化粧をパタパタとやると快楽が生じるね。やめられませんね。 あるいは、男女の営みっていうのもありますね。一生で何回するんでしょうか。私は計算したことはございませんが、五千回でしょうか、一万回でしょうか、詳しいことは知リません。日本記録は一体何回ぐらいでしょうか、よく知りませんが、まあこれだってね、ものすごい苦痛であってごらん。男女の交わりっていうんで、ものすごいね、ヒリヒリしてね、痛かってごらん。 ヨードチンキなんて昔あったよなー、ヨーチンなんてみんな知ってるかなー、もう古いかな僕。それで擦(す)りむいたところにヨーチンなんか塗ると、ヒエーッってね、赤チンかありや、赤チンかな。赤チンかヨーチンか僕よく知らないけど、チンはチンだよな。どっちにしてもチンだよな。そういうふうに、まあ赤チンでもヨーチンでもいいけど、それをだな、塗るような痛さが、たとえば男女の営みにあったとしたら、これは地獄ですよね、そうです。 あるいは、悪い為政者(いせいしゃ)がいてね、もう男女のそういう結びつきは非常な悪である。間違いである。したがって、まあすること自体は許すけど、その時には大変な目に合ってね、赤チン、ヨーチンを傷口に塗るような、そういう痛みを伴うべきである。こういうとどうだ、きついぞ、これは。あるいは男女がキスをする時は、口の中には、からし、あるいはマスタード、これをいっぱい詰め込んで相手の口に移さなければいけない。たまったもんじゃありませんよ、あなた大変でございますよ。 で、お風呂なんて、みんな「ああ、いい湯だあ」なんてやっているけどね、石川五右衛門の苦しみをみんな味わいなさい。風呂に入る時は、最低六十度です。六十度ぐらいのお湯ですというのだから、お風呂に入る時、必死だよ。もう必死の決死行で顔ひきつってね、もう一秒で飛び出さにゃーいかんちゅうので、釜の底に足がつく前に飛び出さなきゃいかんちゅうので、もう顔色変わるよ、もう大変なもんですよ。で、お風呂入る時には今度はスキューバダイビングみたいに潜水服着ちゃったりしてね、潜水服着て風呂入ったりしてね。あらゆる快楽を奪うとそうだね。 あるいは、お風呂は氷が浮いているようなところでね、もう氷が浮かんでいる、そういう冷たいところ、0度以下のところしか絶対許してくれないね。お風呂って、温かいところなんてとんでもない。氷浮かべて入りなさい。快楽を滅却しなければいかん。どうしますか。 一生懸命勉強して、たとえば東大なんか入ったら、もう一番最下層の仕事つかされるね。もう便所掃除、ドブ掃除、溝掃除。そりゃそうだよ、君たちはね、勉強できたちゅうことで鼻が高いだろ、世間から認められたんだろ、だからこれからそのカルマを刈り取るために、一番ひどい仕事させてあげるよって、町中の清掃美化、これが東大卒業者の仕事ですよ。そのかわり中学しか卒業できなかった方は、そりゃ気の毒だから、やっぱり魂の平等とるためにね、そりゃみんな社長にしましょう。ね、そういうふうにしてもいいんだよ。どうだ。 ところがいい大学を出るとさ、いいポストにつけて、収入増えて、カアちゃんきれいと、こうなるから、みんな行くんだろう、違うか。こういうふうに逆発想してごらん。大変なことですよ。 食べ物だって口にね、味覚っていうのがあるからいいんだよ。味覚あってね、みんな味覚のことなんか感謝したことがあるかい。食べて、おいしいって感じるの、ねー甘いとかさ、いろいろあるだろう。味覚、これのお陰なんだよ。これがもし味覚が狂っててごらん。たまったもんじゃないぞー、これはたまりませんよ。 もしたとえば、塩辛味なんか、今の百倍ぐらい感じてごらん、舌が。たまったもんじゃございませんよ。もう食べれませんよね。肉なんか食べた日にはあなた、塩の塊みたいに感じちゃいますよ、もう舌が辛くて辛くて、ヒエーッて言いますよ。そうじゃないでしょうか。こういうふうにね、あのー、みんなね、体の中にもそういう快楽をもたらすものがあるね、ちゃんとある。 目だってそうだよな、美しく見ようと思ったら見えるね。女性が美しく見える。男性が立派に見える。そういう目だからいいんでね、この目にさ、無茶苦茶のなんかセルロイドでも貼りつけたような目でね、レンズがもう無茶苦茶で、教会のステンドグラスみたいに、そんな目のレンズになっててごらん、どうする。そうしたら世の中、もう無茶苦茶だよ。ものすごい姿に見えると思うよ。だから、みんな当然だと思っているけど、当然じゃないんだなー。 こういうふうに快楽っていう要素は、やっぱりいろんなところに実際あるよ。その結果ね、人生の幸福化かある程度、保たれているところがある。そのかわり、その快楽がいき過ぎると、これが失敗になっているね、そうでしょう。だから男女の睦(むつ)み合いがいいからってあなた、朝から晩まで一日中じゅうやってたら堪(たま)ったもんじゃないね、世の中もう終わりですよ、そうじゃありませんか。食事がいいからってあなた、一日二十食も食べてごらんなさいよ。もうそれだけで仕事ですよ。ね、違うか、そうだろ、そんなもんだよ。 お金があなた嬉しいからといって、もう大銀行が全部金庫空にするほどお金持ってきて家の中に入れてごらんよ、埋まっちゃうぜ。そうして泥棒には狙われるね。昔あったよね、銀座で一億円拾った何とかさんという人がいてさ、そうして警備員雇って自宅見張らしてなんていったら、会社勤めていた方がよかったなんてね、タクシーの運転手さん、ああ損した。一億円貰(もら)ったばっかりに新聞で有名になって、命狙われる、電話は入る、脅迫状(きょうはくじょう)は来るちゅうんで、もう警備員雇ってね、夜も寝られない。何か幸やら不幸やらわからんな、こういうこといっぱいある。 そういうふうに快楽は、やはりある程度の幸福感の基になっています。前提になっています。ただその調整が難しいね、そういうことですね。快楽がなぜあるのかというとやはり基本的なね、幸福感の原動力として、やっぱりあります。事実です。 もし、異性を見るだけで、もうおぞましくておぞましくて生きていられなければ、それは地獄です、この世は。この世はね。もう女性見るなり体が硬直してごらん。犬と猿みたいにさ、もう「危ない! ウーウー」とか「キャー」とか言ってね、やったらたまったもんじゃない。「いいなあー」と思うからいいんだろう、違うか。そういうふうに、ある程度幸福感の基本前提としてあります。ただそれの調整原理が難しい、そういうことです。